“燕云十六州”，在很多人的印象里，這頻繁出現(xiàn)在史書和武俠小說里的名稱，厚重而又悲愴。當(dāng)《燕云十六聲》地圖上的山河輪廓與史書中“燕云十六州”的疆域逐漸重合，充滿刀光劍影的武俠江湖在每一個(gè)用戶面前展開。
了解到主章故事中的重要的考據(jù)文物大歷銅錢，現(xiàn)藏于中國國家博物館，不少網(wǎng)友留言：“大歷銅錢只是個(gè)載體，真正需要看的是這段歷史?。。乐袊鴩也┪镳^，這次劇情讓歷史具象化！”留言下很快積累了大量點(diǎn)贊，一次“游俠”經(jīng)歷，喚起了解那段歷史的沖動(dòng)，是不少網(wǎng)友的真實(shí)體會(huì)。在主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)看來，這恰恰是初心和反饋的“雙向奔赴”。
在“武俠世界”感受歷史的風(fēng)
在如今一些歷史感較強(qiáng)的游戲當(dāng)中，歷史不再只是被“展示”的背景和畫面，用戶還可以參與到歷史進(jìn)程中來。
《燕云十六聲》很多設(shè)計(jì)均取材于嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)的真實(shí)歷史。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)章嵐告訴記者，在開封采風(fēng)期間，團(tuán)隊(duì)的工作模式是白天逛博物館，晚上做PPT?！拔覀儠?huì)把白天看到的建筑、文物、民俗、當(dāng)?shù)仫嬍沉?xí)慣和生活習(xí)慣等匯總起來做成PPT，每天晚上開會(huì)討論，哪些元素、故事能夠用在場景搭建里。”
比如，為了再現(xiàn)唐宋時(shí)期的市井生活，讓玩家能夠沉浸式體驗(yàn)到開封城最為繁華的歷史場景，設(shè)計(jì)之初，項(xiàng)目組進(jìn)行了充分的實(shí)地考察，并參考了大量的歷史文獻(xiàn)和古代繪畫，對(duì)街道上的行人、店鋪和市集攤位進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫，同時(shí)將開封城的標(biāo)志性建筑如虹橋、樊樓、大相國寺等進(jìn)行藝術(shù)化的還原，終于呈現(xiàn)出“還原《清明上河圖》”的神奇效果。
“鎮(zhèn)守白頭城”章節(jié)，講述的是大唐孤軍安西軍及其將領(lǐng)郭昕的故事。主線故事“麻布袋”，則是講述大唐老驛卒將棉花種子帶回長安的故事，考據(jù)自中國國家博物館館藏文物“大歷元寶”。支線奇遇“神秘的借條”，取材于國寶級(jí)文書《楊三娘舉錢契》。
《燕云十六聲》中的許多任務(wù)和設(shè)定都來源于真實(shí)的歷史事件。比如玉門關(guān)區(qū)域的任務(wù)“問渠幾許”，就講述了數(shù)代人挖掘堪稱中國第三大工程奇跡的“坎兒井”的過程?！斑@個(gè)設(shè)定來源于一次采風(fēng)中的發(fā)現(xiàn)。在新疆，這些大大小小的坎兒井在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的今天仍舊發(fā)揮著它的作用，守護(hù)著新疆的綠洲。這種‘前人栽樹，后人乘涼’的集體主義精神正是我們代代傳承的。”章嵐說。
海量文本背后，這種傳承歷史文化的嚴(yán)謹(jǐn)方式贏得了用戶的大量好評(píng)，有網(wǎng)友這樣評(píng)價(jià)：“這是一次有門檻、有密碼的體驗(yàn)。這門檻是我們生存繁衍的中華文化，這密碼是我們?cè)?jīng)讀過的每一頁書。”
中國傳媒大學(xué)電視學(xué)院廣播電視學(xué)院副教授鄭石認(rèn)為，很多互動(dòng)能讓用戶充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，充滿歷史互動(dòng)感。用戶從中了解到許多歷史事件的來龍去脈。“《燕云十六聲》將歷史場景轉(zhuǎn)化為可攀爬的城墻、可互動(dòng)的烽火臺(tái)，玩家通過類似‘跑酷式輕功’的操作，將肌肉記憶、認(rèn)知記憶與文化符號(hào)進(jìn)行綁定，形成比文本記憶更持久的認(rèn)知留存。”鄭石說。
撐起時(shí)代的不只大角色，還有小人物
《燕云十六聲》河西版本，聚焦的并非王侯將相，而是江湖草莽。劇情主角名叫麻布袋，他的生平事跡中寫著“他是一個(gè)沒有目標(biāo)、只會(huì)被別人牽動(dòng)的人”。麻布袋這個(gè)角色看似普通甚至有些“懦弱”，但他為了朋友的諾言，為了完成送回棉花種子的使命，不惜付出生命的代價(jià)?！八诮^境中表現(xiàn)出來的堅(jiān)韌、對(duì)家鄉(xiāng)的深情和眷戀，讓他不遜色于任何一個(gè)真正的英雄?！薄跋啾扔诖笕宋?，我反而更容易跟這個(gè)小人物產(chǎn)生深深共情，也深刻理解了俠義精神的真諦?！薄W(wǎng)友們很多留言都是圍繞麻布袋這個(gè)小人物的。
《燕云十六聲》河西版本跳脫出了傳統(tǒng)武俠故事“以武犯禁”“江湖恩怨”的敘事框架，轉(zhuǎn)而去聚焦歷史中的小人物。無論是以歷代人心血鑄就的坎兒井，還是孤身一人“窩窩囊囊”的小人物劉三楊，皆非傳統(tǒng)武俠故事中會(huì)重點(diǎn)呈現(xiàn)的人物類型。
“在其他同類型產(chǎn)品中，玩家覺得在敘事里沒有被重視，可能是因?yàn)閿⑹卤緛砭蜎]有脫離本來的框架，玩家還是在扮演他自己。但在河西版本中，你其實(shí)是在參與一場舞臺(tái)劇，你扮演的是里面的一個(gè)個(gè)小人物，正是這些小人物，構(gòu)成了歷史。”主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)成員們回憶，通過他們的視角去感受主題，就已經(jīng)脫離了之前的敘事框架。而在河西故事的結(jié)尾，主創(chuàng)們會(huì)給出一部分與用戶切身相關(guān)的重要信息，比如為什么他要來河西，為什么要去了解這些歷史。
大人物和小人物的互動(dòng)和共振，也是《燕云十六聲》的亮點(diǎn)之一。在內(nèi)容設(shè)定中，郭昕是安西最后一任節(jié)度使，因?yàn)樘颇?zhàn)亂，河西與中原音信隔絕，成為了一塊“飛地”。用戶在關(guān)卡中，能了解這段歷史和安西最后一支軍隊(duì)的故事。在戰(zhàn)斗中，郭昕的第一階段是老將形態(tài)，他已經(jīng)有些神志不清，很疲憊了，但依然在用僅有的力氣，踐行守衛(wèi)大唐的信念。第二階段，則是一個(gè)壯年的安西軍將領(lǐng)被喚醒了，大家會(huì)在戰(zhàn)斗中逐步了解人物故事。
“在這些小人物的世界里，沒有天降偉力與絕世大俠，只有屬于小人物自己的蛻變史詩與光輝時(shí)刻。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)愿意為塑造小人物去花費(fèi)心血，這體現(xiàn)了一種可貴的尊重和真誠?！编嵤f。
共同的文化基因是認(rèn)同和理解的基礎(chǔ)
傳統(tǒng)文化的傳播，有很多載體。近年來，關(guān)于游戲與傳統(tǒng)文化傳播傳承、文化認(rèn)同的關(guān)系的討論越來越多。
鄭石認(rèn)為，游戲和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不僅是技術(shù)文明與歷史文明的創(chuàng)造性對(duì)話，也是文化傳播與價(jià)值重塑的全新路徑?！坝螒蜃鳛閿?shù)字時(shí)代的‘文化轉(zhuǎn)譯器’，突破了傳統(tǒng)文化靜態(tài)傳播的桎梏，通過沉浸式場景與交互敘事激活文化基因。例如《燕云十六聲》將解謎與武俠文化深度融合，讓玩家在互動(dòng)中感知?dú)v史的溫度，理解文化的深度，有效提升了青年對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感?！编嵤f。
“長安是刻在中國文化基因里的一個(gè)詞，但我們不想再去刻畫盛唐景象，因?yàn)樗赡芎烷_封有重復(fù)，而河西是完全不一樣的地方，它是大漠蒼涼，邊塞孤煙，所以我們想以河西去側(cè)寫長安?！敝鲃?chuàng)團(tuán)隊(duì)回顧場景設(shè)置的思路，“經(jīng)歷安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，河西也與中原失去了往日的頻繁聯(lián)絡(luò)，但人們的心中依然有著美好的盛唐，有一個(gè)永遠(yuǎn)的長安。以此為基礎(chǔ)，我們提煉出了‘回家’這個(gè)概念，然后又從唐朝浪漫的時(shí)代氛圍發(fā)散，延展出了‘詩’，最后二者都會(huì)在新版本中展現(xiàn)”。
除了情感意象的設(shè)計(jì)，還有很多網(wǎng)友認(rèn)為，喜歡《燕云十六聲》也緣于良好的審美體驗(yàn)?！翱v觀《燕云十六聲》等優(yōu)秀作品，很多都在音樂、服飾、建筑等領(lǐng)域探索中式美學(xué)的表達(dá)方式，讓用戶在產(chǎn)生心流體驗(yàn)的同時(shí)，能夠潛移默化地感受到中式美學(xué)的魅力?！痹卩嵤磥?，越來越多被廣泛傳播的文化產(chǎn)品里，有蓬勃生長的文化自信。
